Fondamentalement, la réalisation de l’illumination apporte avec elle la soudaine compréhension qu’il n’y a personne ni rien à illuminer. L’illumination est, tout simplement. Elle ne peut être possédée, pas plus qu’elle ne peut être atteinte ou gagnée comme une sorte de trophée. Tout et toute chose est unicité, et tout ce que nous faisons en essayant de la trouver se met en travers de sa survenue.

Ceux qui se déclarent être illuminés, ou le laissent croire, n’ont simplement pas réalisé la nature paradoxale de l’illumination et présument posséder un état qu’ils imaginent avoir obtenu. Il est vraisemblable qu’ils ont eu une profonde expérience personnelle d’une certaine sorte, mais cela n’a absolument rien à voir avec l’illumination. En conséquence, ils restent encore enfermés dans leurs propres concepts individualistes, fondés sur leurs propres systèmes de croyances particuliers.

Ces gens ont souvent besoin de prendre un rôle « d’enseignants spirituels » ou de « maîtres illuminés » et attirent inévitablement ceux qui éprouvent le besoin d’être étudiants ou disciples. Leur enseignement, encore enraciné dans le dualisme, encourage inévitablement une distance entre l’enseignant et ceux qui se trouvent amenés à suivre l’enseignement. (…)

Ceux qui ont complètement compris et embrassé l’illumination n’ont rien à vendre. Quand ils partagent leur compréhension, ils n’ont aucun besoin de s’embellir eux-mêmes, ni ce qu’ils partagent. Pas plus qu’ils n’éprouvent d’intérêt à tenir le rôle de mère, de père ou d’enseignant.

Ce qui est “à part” engendre l’exclusion, alors que la liberté se partage au travers de l’amitié.

Tony Parsons, Ce qui est, Ed. Accarias L’Originel, 2002  http://www.theopensecret.com/

Voici le premier d’une série de récits racontant l’expérience de l’éveil, tels que racontés par les éveillés eux-mêmes. Vous découvrirez des témoignages de personnes qui ne sont plus de ce monde, et d’autres de nos contemporains, connus et inconnus.

Ces témoignages nous démontrent que si les expériences diffèrent souvent d’une personne à l’autre, il y a une grande similitude quant à ce que leurs auteurs découvrent.

Ces récits peuvent être des sources d’inspiration ou des pièges. L’ego peut fabuler autour de certaines histoires croustillantes et souhaiter s’en inventer une. Ce qui aurait pour résultat d’empêcher que votre vraie histoire puisse s’exprimer.

Puissent lectures vous inspirer et, qui sait, peut-être révéler votre appel vers un autre état de conscience.

Dans la catégorie « À propos de l’éveil », vous trouverez des réflexions sur le sujet de l’éveil.

De nouveaux articles seront ajoutés aux deux semaines environ.

Il y avait une fois une poupée de sel qui voulut mesurer les abimes de l’océan.
Elle emporta pour cela une ligne de sonde et un plomb. Elle arriva au bord de l’eau et contempla le puissant océan qui s’étendait devant elle. Jusqu’à ce moment, elle restait toujours la même poupée de sel, et conservait son individualité propre. Mais à peine eut-elle fait un pas de plus, à peine eut-elle posé le pied dans l’eau, qu’elle ne fit plus qu’un avec l’océan.
Elle était perdue, il était impossible de la voir!

Toutes les particules de sel qui la composait s’étaient dissoutes dans l’eau de mer. Le sel dont elle était faite provenait de l’océan, et voila qu’il avait fait retour à l’océan pour s’unir de nouveau à lui.
Le « différencié » était redevenu un avec l’ « indifférencié ».
L’âme humaine est comme cette poupée de sel, l’ego est le différencié. L’absolu, le non-conditionné est l’océan salé infini, l’indifférencié.
La poupée de sel ne pouvait pas revenir expliquer la profondeur du grand océan.
Tel est le cas de celui qui a le bonheur de réaliser le Dieu absolu dans les profondeurs de l’océan qui efface toute individualité. Indifférencié comme il est, il ne peut pas ressortir des abimes pour expliquer au monde la nature du Dieu absolu et non-conditionné.

Et si jamais, par la volonté de ma Mère, il était possible à la poupée de sel de redevenir à l’état différencié, elle devrait s’exprimer en fonction du limité, dans le langage de la différenciation; elle devrait ce comporter comme un habitant du monde relatif et phénoménal. C’est pourquoi le grand mystère défie toutes les tentatives faites pour l’expliquer. L’absolu, le non-conditionné, ne peut pas être exprimé en fonction du relatif et du conditionné. L’infini ne peut se décrire dans la langue du fini.