Tiré du week-end intensif à San Diego, Californie 10 février 2002.

Le thème « essayer » est apparu ce week-end. Essayer, c’est faire un effort. Essayer, c’est faire un effort dans le but d’obtenir quelque chose ou de repousser quelque chose. Une grande partie de l’attention est consacrée à essayer. Une fois encore, je dirai qu’il n’y a rien de mal à essayer; cela fait partie du caractère de l’animal humain. Mais une fois qu’apparaît le désir de reconnaître en vérité qui vous êtes, tous les mécanismes qui ont été développés, pratiqués et suivis, deviennent alors un obstacle.

Nous avons l’histoire de Bouddha pour nous inspirer. Il a essayé tant de choses différentes et finalement il s’est assis en silence et n’a rien fait. Tout, les dieux, les jeunes danseuses, la beauté, l’horreur lui sont apparu, essayant de l’éloigner du non-effort. Il n’y avait rien de mal dans l’apparition de jeunes danseuses ou de démons; c’était simplement la nature du déroulement de ses pensées. Ce pour quoi nous le révérons tellement, c’est qu’il a fait face à ce défi sans bouger. C’est là qu’est le défi.

C’était la même chose pour Ramana lorsqu’il était un jeune homme. Il n’a pas essayé de faire quoi que ce soit de spécial. Il n’a pas essayé de devenir quelqu’un de spécial. Il n’a pas peiné à étudier pour arriver à être un grand saint vénéré plus tard. Mais quand il était jeune, il était paralysé par la peur de la mort, et par une certaine grâce, un certain mystère, il n’a pas essayé de changer cela. Il s’est simplement arrêté et y a fait face.

Ceci est possible pour chacun d’entre nous. Et personne, ou presque, ne nous dit que c’est possible pour tout le monde. Nous l’attribuons aux grands saints, aux messies et prophètes, et nous disons que « c’étaient eux, c’était lui, c’était elle, mais ce ne pourrait pas être moi. Je ne pourrais pas faire ça. » Ce déni doit cesser si vous voulez réaliser le désir, qui est apparu dans votre vie, de savoir qui vous êtes vraiment. Ce désir n’apparaît pas dans la vie de tout le monde. Mais il est apparu dans la vôtre, et vous l’avez fui, vénéré, exploité pour ce qu’il pouvait vous apporter et vous l’avez haï et adoré. Vous avez essayé de l’arranger, de le changer, de faire en sorte qu’il meure, qu’il s’en aille, et maintenant, enfin pour la première fois, vous entendez: arrêtez-vous! Arrêtez d’essayer ! Peu importe comment vous l’avez entendu auparavant, vous l’avez entendu ainsi: « eh bien oui, je vais essayer de m’arrêter. J’arrêterai si je peux. »

Hier, nous avons examiné un mécanisme de l’esprit : comment essayez-vous de fuir ? La fuite fait partie de la dualité, du duo des pouvoirs primitifs de l’esprit. L’autre moitié c’est : comment essayez-vous de conserver ? Il y a des choses dont vous aimeriez vous défaire, vous échapper, et d’autres choses que vous souhaiteriez garder. Certaines choses que vous aimez sont conservées; elles sont là par une sorte de grâce ou de bénédiction. Certaines choses sont gardées tout au long de la vie. Je ne parle donc pas de se débarrasser de quoi que ce soit; je parle plutôt de reconnaître la manière dont vous essayez de conserver les choses : vous pouvez les conserver en gardant ce que vous aimez, mais aussi en gardant ce que vous n’aimez pas. Comment essayez-vous de les conserver ? Qu’est-ce qui est impliqué dans cet effort pour les garder ? En de nombreuses occasions, quelqu’un m’a demandé : « oui, mais comment, comment , comment ? » Et toujours le comment, c’est comment vous résistez, comment vous essayez de conserver, comment vous essayez de vous échapper, comment vous essayez d’arriver quelque part, comment vous essayez de vous enfuir ? Demandez-vous : « Comment j’essaie d’éviter de m’exposer ? Comment j’essaie de repousser la révélation ? Comment j’essaie de refuser la prise de conscience ? » Et aussi : « Comment j’essaie de garder la prise de conscience, la transparence, la révélation ? »

Voyez, c’est la même chose. Ce n’est pas nécessaire. Ce n’est que le tissage de l’énergie mentale. Mais ça ne fait pas un beau tapis, ça donne un fouillis, parce que ça part, puis ça s’arrête, ça repart et ça s’arrête. Il ne se soumet pas au Tisserand essentiel et éternel qui veut que votre vie tisse une tapisserie de Vérité. C’est très simple, vous n’avez qu’à dire la vérité. Sans savoir ce qui va se dire, vous n’avez qu’à ouvrir la bouche et à dire la vérité. Suis-je en train d’essayer d’être le bon élève ? Suis-je en train d’essayer d’être l’étudiant rebelle et indépendant ? Suis-je en train d’essayer d’être l’enseignant ? Suis-je en train d’essayer d’être le dévot ? Suis-je en train d’essayer de n’être aucun de ceux-là ? À ce stade de votre vie, vous pouvez reconnaître que vous avez le choix. Le choix de pouvoir simplement être. Sans rien faire pour être. Sans rien garder pour être. Sans rien fuir pour être. À ce stade, rien n’est nécessaire pour être. Pour dire la vérité, arrêtez simplement d’essayer de vous accrocher au mensonge. Si vous arrêtez d’essayer d’être quelqu’un, d’être quelque chose, alors le naturel, la pureté et l’innocence apparaissent.

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